By Daniel de los Reyes Villarreal, Superintendent, Pastor, Teacher, and writer

We forge habits through the force of repetition—that is, by doing something repeatedly until behaviors become habitual.

Pavlovian psychology demonstrates operant conditioning, in which a repetitive action is performed in response to stimuli that are perceived consistently.

We can observe that the Church has been divinely designed as a community—that is, composed of people who relate to each other spiritually, emotionally, and sentimentally.

There are instances where Jesus addresses themes such as loving one another, even amidst racial and cultural differences.

When speaking of forgiveness, He mentions the possibility of forgiving seventy times seven, meaning up to 490 times in a single day.

In a community, we are constantly sharpening each other. In the New Testament, we are told to:  

• Love for one’s neighbor means doing for someone what you would do for yourself. You eat, he eats. You have a home, and he has a home.
• Brotherly love is what everyone does for everyone else, using the community’s resources. Together, we help you with a food pantry, lay the bricks of your house, and rebuild what a hurricane has destroyed.
• Christ’s love is loving as Christ loved because He said: “Love one another as I have loved you.”

This last form of love is the greatest of all. Jesus did not love us less than His own body—He gave His life for us on the cross.

In this case, I give you food even if it means I go hungry, a blanket even if I must endure the cold, and my car even if I have to walk.

Building one another up within the oikos is more than just theory—it is genuinely giving ourselves to one another and meeting everyone’s needs.

Korean blog (click here)

Portuguese blog:

Entre Hábitos e Cultura
por Daniel de los Reyes Villarreal, superintendente, pastor, professor e escritor

Nós criamos hábitos por meio da força da repetição, ou seja, fazendo algo repetidamente até que os comportamentos se tornem habituais.

A psicologia pavloviana demonstra o condicionamento operante, no qual uma ação repetitiva é realizada em resposta a estímulos que são percebidos consistentemente.

Podemos observar que a Igreja foi divinamente projetada como uma comunidade, ou seja, composta de pessoas que se relacionam espiritualmente, emocionalmente e sentimentalmente.

Há casos em que Jesus aborda temas como amar uns aos outros, mesmo em meio a diferenças raciais e culturais.

Ao falar de perdão, Ele menciona a possibilidade de perdoar setenta vezes sete, ou seja, até 490 vezes em um único dia.

Em uma comunidade, estamos constantemente afiando uns aos outros. No Novo Testamento, somos instruídos a:

• Amar o próximo significa fazer por alguém o que você faria por si mesmo. Você come, ele come. Você tem um lar, e ele tem um lar.
• Amor fraternal é o que todos fazem por todos, usando os recursos da comunidade. Juntos, ajudamos você com uma despensa de alimentos, colocamos os tijolos da sua casa e reconstruímos o que um furacão destruiu.
• O amor de Cristo é amar como Cristo amou porque Ele disse: “Amai-vos uns aos outros como eu vos amei.”

Esta última forma de amor é a maior de todas. Jesus não nos amou menos do que Seu próprio corpo — Ele deu Sua vida por nós na cruz.

Neste caso, eu te dou comida mesmo que isso signifique passar fome, um cobertor mesmo que eu tenha que suportar o frio, e meu carro mesmo que eu tenha que andar.

Edificar uns aos outros dentro do oikos é mais do que apenas teoria — é genuinamente nos entregarmos uns aos outros e atender às necessidades de todos.

Spanish blog:

Entre Hábitos y cultura.

Por Daniel de los Reyes Villarreal, Superintendente, Pastor, Maestro, y escritor

Los hábitos se forjan por la fuerza de la costumbre. Es decir hacerlo una y otra vez hasta que llegan a realizarse las conductas de manera habitual.

La psicología pavloviana muestra el caso del condicionamiento operante, a través del cual una acción reiterativa se realiza como respuesta a estímulos percibidos de manera constante.

Aunque ya lo dice el claro y conocido refran: Tanto va el agua al cántaro, hasta que se rompe.

En este caso los hábitos y las culturas nos muestran de manera clara los comportamientos de los cuerpos sociales.

En este caso podemos observar que la iglesia ha sido diseñada divinamente como una comunidad, es decir, integrada por gente que se relaciona de manera espiritual, emocional y sentimentalmente.

Vemos casos en donde Jesús toma temas como, el amarse los unos a los otros, incluso en las diferencias raciales y culturales.

Cuando toca el tema del perdón habla de la posibilidad de 70 veces siete, es decir, hacerlo hasta 490 veces en un solo día.

Esto define a una comunidad en la que constantemente luchamos y trabajamos para perfeccionarnos los unos a los otros.

Para algunos, en sus definiciones de amor de acuerdo con el Nuevo Testamento;  Amor al prójimo, es hacer por alguien lo que harías por ti. Tu comes, él come. Tu tienes casa, él tiene casa.

Amor fraternal, es lo que todos hacemos por todos desde los recursos de  la comunidad. Entre todos te ayudamos con una despensa de comida. entre todos te ayudamos a pegar los ladrillos de tu casa. Entre todos te ayudamos a reconstruir lo que un huracán te destruyó.

El amor cristiano, es amar como Cristo amó; porque el dijo: Amaos los unos a los otros como yo os he amado.

Este último es superior a todos. Porque Jesús no os amó más que a su propio cuerpo. Dio su vida por nosotros en la cruz  En este caso, te doy de comer, aunque yo me quede sin comer. Te doy una cobija aunque yo pase frío. Te presto mi coche aunque yo me vaya a pie.

Edificarnos los unos a los otros dentro de los oikos es más que pura teoría, es darnos en verdad los unos por los otros, en las necesidades de todos y cada uno.